اعلیٰ حضرت رحمتہ اللہ تعالیٰ علیہ Part 1

قرضِ حسنہ دیا کرتے

اعلیٰ حضرت کے ایک خلیفہ حافظ یقین الدین صاحب فرماتے ہیں :



(جنابِ مولانا حضرت حافظ یقین الدین صاحب اُن خوش نصیبوں میں شمار کئے جاتے ہیں کہ جن کے پیچھے اعلیٰ حضرت نماز پڑھ لیا کرتے تھے)۔چنانچہ مولاناامجد علی اعظمی صاحب فرماتے ہیں



اعلیٰ حضرت کی مسجد میں اُن کی موجودگی میں اُن کے حکم سے صر ف چار اشخاص نمازیں پڑھایا کرتے تھے ۔



مولانا حامد رضا خان صاحب

مولانا محمد رضا خان صاحب

حافظ یقین الدین صاحب ۔یہ اعلیٰ حضرت کے خلیفہ بھی تھے اور قرآن ِپاک رمضان میں بھی سُنایا کرتے تھے ۔

یہ فقیر (مولانا امجد علی اعظمی صاحب )۔۔۔نمازوں کی ادائیگی میں اتنی احتیاطیں کی جاتیں جن کو کہیں نہ دیکھا ۔

(تذکرہ اعلیٰ حضرت بزبان صدر الشریعہ از مولانا عطا ء الرحمن مکتبہ اعلیٰ حضرت ص 32)





شعبان کا مہینہ تھااور مجھ(حافظ یقین الدین صاحب ) پر ساڑھے چار سو روپے قرضہ تھا ،میں نے اعلیٰ حضر ت کی بارگاہ میں درخواست بھیجی کہ غلام قرضدار ہے ،اگر حضور غلام کی رمضان ِ مبارک میں غیر حاضری منظور فرمالیں تو غلام کے لیے بہتر ہو ۔



اس کے جواب میں بذریعہء تار مجھے ارشاد فرمایا: قرضہ کو خدا کے سُپر د کرکے فوراً حاضر ہو ۔ میں شعبان کی آخری تاریخ کو بریلی شریف پہنچا اور فضلِ الہٰی سے قرآن ِعظیم (تراویح میں پڑھانا )شروع کر دیا ۔اعلیٰ حضر ت نے ارشاد فرمایا:قرضہ ادا کر دیا جائے ؟میں نے عرض کی حضور! ایک برس کا وعدہ ہے اور چھے مہینے گزر چکے ہیں ،شوال میں مَیں واپس چلا گیا ۔ اعلیٰ حضرت مجھے ماہانہ کچھ رقم بھیجتے رہے یہاں تک کہ وقتِ معینہ پر قرضہ ادا ہو گیا ۔ بریلی شریف رہتے ہوئے بھی مجھ پر کچھ قرض ہو گیا تھا ، وہ بھی اعلیٰ حضرت نے ادا فرمایا ،یہ روپیہ میں کئی برس تک آپ کو واپس نہ دے سکا ۔



کسی کے ذمہ میں آخرت پر نہیں رکھا



درمیان میں آپ نے کئی مرتبہ ارشاد فرمایا :جو صاحب نہ دے سکے اُن کو معاف ہے،کسی کے ذمہ میں آخرت پر نہیں رکھا ، قریب چودہ سو روپے کے لوگوں نے قرض لیا ہے،شاید اِسی کے مثل الفاظ فرمائے’’اگر کوئی شخص کسی سے قرض لے کر نہ دے سکے اور قرض دینے والا اس سے طلب نہ کرے تو اللہ تعالیٰ روزانہ اسی تعداد پر(صدقہ کرنے کا) ثواب عطا فرماتا ہے ۔ ہم میں اس قدرتو طاقت نہیں کہ روزانہ چودہ سو روپیہ دیا کریں مگر مولیٰ تعالیٰ اس قدر ثواب عطا فرمارہاہے‘‘۔ (حیاتِ اعلیٰ حضرت از مولانا ظفر الدین بہاری مکتبہ نبویہ ص 969)



اعلٰی حضر ت کا دور یا د آتا ہے



یہی حافظ صاحب فرماتے ہیں کہ غلام رمضا ن المبارک میں ہمیشہ حاضر ہوتا تھا، اور بفضلہ تعالیٰ کبھی(مالی) مجبوری نہ ہوئی۔جب سے حضور کا وصال ہوا تب سے یہ حالت ہے کہ تین تین برس گزرجاتے ہیں،ماہانہ ستر اسی روپے(گھر) بھیجے جاتے ہیں ۔۔۔۔کبھی تو ماہوار ایک سو تیس روپے تک نوبت پہنچتی ہے ،بہت دقت سے ماہوار بھیجتا ہوں۔اکثر قرضہ بھی ہو جاتاہے،حضورکا اس عالم سے تشریف لے جانا خادم کے لیے مصیبت کا سامنا ہو گیا ہے ۔ مولیٰ تعالیٰ اپنے حبیب صلی اللہ تعالیٰ علیہ والہ وسلم کے صدقے سے جلد حضور کی خدمت میں پہنچائے ۔

اعلیٰ حضرت رحمتہ اللہ تعالیٰ علیہ کی انفرادی کوشش

اعلیٰ حضرت رحمتہ اللہ تعالیٰ علیہ قرآنِ پاک کی اِس آیت ۔



‘‘اُدْعُ اِلٰی سَبِیۡلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَۃِ وَ الْمَوْعِظَۃِ الْحَسَنَۃِ’’



ترجمہ کنز الایمان :اپنے رب کی راہ کی طرف بلاؤ پکی تدبیر اور اچھی نصیحت سے ۔(سورۃ النحل 125)کے خصوصی فیض سے فیض یافتہ تھے ۔



مولانا حسنین رضا خان صاحب رحمتہ اللہ تعالیٰ علیہ’’سیرت ِ اعلیٰ حضرت‘‘میں تحریر فرماتے ہیں:



اعلیٰ حضرت قبلہ ہر شخص سے اُس کی سمجھ کے موافق بات چیت کرنے کی مہارت رکھتے تھے، وہ ہر شخص سے اُس کی سمجھ کے موافق بات چیت کرتے تھے۔ایسے موقع پر اُن کی زبانِ مبارک سے جو الفاظ نکلے وہ ان کے ہر مخاطب کے دل میں اتر گئے، اس واسطے کہ انھیں اپنی بلند سطح سے ہر شخص کی سطح پر اتر کر بات چیت کر نے کا پورا ملکہ تھا، اور ارشادِ سرکارِ دو عالم صَلَّی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر پورے عامل تھے سرکا رصَلَّی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلَّم فرماتے ہیں:



‘‘کَلِّمُوالنَّاسَ عَلٰی قَدْرِعُقُولِھِمْ’’



“لوگوں سے ان کی سمجھ کے موافق بات چیت کرو۔”



سجدہ کیاآپ ٹھوڑی پر کرتے ہیں؟



ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ محب اللہ خان صاحب مرحوم جو بڑے پکے نمازی تھے، (وہ بہت غریب اوربڑے اکھڑ پٹھان تھے اور سوداگر ی محلہ میں رہتے تھے ۔)وہ کبھی اعلیٰ حضرت کی ملازمت کرتے تھےاورکبھی وہاں سے ناراض ہو کر حلوائی کا خوانچہ لگا لیتے تھے، یوں اُن کی گذراوقات تھی۔



ایک مرتبہ ظہر کی نماز پڑھنے مسجد میں داخل ہوئے اور انھوں نے سنتوں کی نیت کی، اعلیٰ حضرت اس وقت وظیفہ پڑھ رہے تھے، وہ اپنے وظیفے میں دوسرے نمازیوں کی نگرانی فرماتے تھے کہ و ہ کس طرح نماز ادا کر رہے ہیں ۔



محب اللہ خان صاحب کو اعلیٰ حضرت نے دیکھا کہ وہ رکوع میں اوپر کو سر اٹھا ئے ہوئے جانب ِ قبلہ دیکھتے رہتے ہیں ۔ جب انھوں نےسلام پھیر ا تو اعلیٰ حضرت نے اپنے پاس بلایا اور فرمایا کہ رکوع میں آپ سر اُٹھائے آگے کو کیوں دیکھتے ہیں ؟وہ بولے’’تو کیا میں رکوع میں کعبہ سے منہ پھیر لوں‘‘اعلیٰ حضرت نے فرمایا: کہ سجدہ آپ کیا ٹھوڑی پر کرتے ہیں؟اِس واسطے کہ پیشانی زمین پر رکھنے سے کعبہ سے منہ پھر جاتا ہے، اس پر وہ سناٹے میں رہ گئے ۔



مگر اِس نماز کے بعد اُنہوں نے رکوع میں حسبِ ہدایت پاؤں کی انگلیوں پرہی نظر رکھی، منہ اٹھا کر سامنے کی طر ف نہ دیکھا ۔یہ مسئلہ اگر انھیں مسئلہ کے طور پر سمجھایا جاتا تو وہ نہ سمجھ سکتے تھے اور اپنے بنائے ہوئے اصول ہرگز نہ چھوڑتے مگر اعلیٰ حضرت کے اس معارضہ نے ان کے خود ساختہ اصول کو درہم برہم کر دیا اور اس معاملے میں ان کے دماغ کی کایا پلٹ دی۔ (سیرتِ اعلیٰ حضرت از مولاناحسنین رضا خان مکتبہ برکاتی پبلشرز ص100)



نماز پڑھتے نظریں کہاں رکھے



اسی سے ملتا جلتا واقعہ’’حیاتِ اعلیٰ حضرت‘‘میں بھی ہے ،جنابِ سید ایوب علی صاحب کا بیان ہے کہ:



ایک مرتبہ بعد نماز ظہراعلیٰ حضرت مسجد میں وظیفہ پڑھ رہے تھے کہ ایک اجنبی صاحب نے سامنے آکرنما ز کی نیت باندھ لی، جب رکوع کیا تو گردن اٹھائے ہوئے سجدہ گاہ(جہاں سجدے میں سر رکھا جاتا ہے) کو دیکھتے رہے ۔



فارغ ہونے پراعلیٰ حضرت نے پاس بلا کر دریافت فرمایا کہ’’رکوع کی حالت میں گردن اس قدر کیوں اٹھائی ہوئی تھی؟‘‘انہوں نے عرض کیا ’’حضور سجدے کی جگہ کو دیکھ رہاتھا‘‘ فرمایا ’’سجدہ میں کیا کیجئے گا‘‘پھر فرمایا :بحالت ِ قیام نظر سجدہ گاہ پر، اور بحالتِ رکوع پاؤں کی انگلیوں پر، اور بحالت ِتسمیع سینہ پر، اور بحالتِ سجود ناک پر، اور بحالتِ قعود اپنی گود پر نظر رکھنا چاہیے ،نیز سلام پھیرتے وقت کاتبین کو ملحوظ رکھتے ہوئے اپنے شانوں پر نظر ہونا چاہیے۔ (حیاتِ اعلی حضر ت از مولانا ظفرالدین بہاری مکتبہ نبویہ لاہور ص304)